Der Autor bedient sich der Religionsphänomenologie, um die verschiedenen kulturellen Modelle zu skizzieren, die benutzt werden, um die Beziehung zu Gott außerhalb und innerhalb der biblischen Tradition zu beschreiben.
This is a slightly revised lecture presented by the author to the pastoral coordinators of the Archdiocese of Melbourne (April 1999). He uses phenomenology of religion to sketch the different cultural patterns used to express one's relationship to God outside and in the Biblical tradition. It shows the radical phenomenological change which took place in the Vatican II and the theological and pastoral implications of the same. He argues that if theology does not use, besides the concept of religion, the concept of mission, it cannot do justice to present-day Christianity and its relationship to the other religions.
Bei diesem Artikel handelt es sich um die leicht veränderte Fassung eines Vortrags, den der Autor vor Pastoralkoordinatoren der Erzdiözese Melbourne im April 1999 gehalten hat. Er bedient sich der Religionsphänomenologie, um die verschiedenen kulturellen Modelle zu skizzieren, die benutzt werden, um die Beziehung zu Gott außerhalb und innerhalb der biblischen Tradition zu beschreiben. Der Artikel zeigt die radikalen phänomenologischen Änderungen auf, die durch das II. Vatikanum ausgelöst wurden, sowie deren theologische und pastorale Auswirkungen. Der Autor meint, daß die Theologie, wenn sie neben dem Begriff Religion nicht auch den Begriff Mission benutzt, dem gegenwärtigen Christentum und seinen Beziehungen zu anderen Religionen nicht gerecht werden kann.
En este artículo se trata de una conferencia levemente revisada, pronun-ciada por el autor ante los coordinadores pastorales de la arquidiócesis de Melbourne. Se sirve de la fenomenología de las religiones para esbozar los distintos modeles culturales usados para describir la relación con Dios fuera y dentro de la tradición bíblica. El artículo muestra los cambios fenomenológicos radicales surgidas desde el Vaticano Segundo y sus efectos teo-lógicos y pastorales. El autor piensa que la teología, si no usa juntos los conceptos de religión y de misión, no puede hacer justicia al cristianismo actual ni a sus relaciones con otras religiones.
Seite im Heft 10