Dezentralisierung und Rezentralisierung. Die Communio-Ekklesiologie des II. Vatikanischen Konzils und ihre Rezeption 40 Jahre danach

Wie von einer neueren Geschichte des 2. Vatikanischen Konzils wiederum belegt...

Georg Kirchberger SVD

Wie von einer neueren Geschichte des 2. Vatikanischen Konzils wiederum belegt, hat die Zentralbehörde der katholischen Kirche, die römische Kurie, vor allem das Heilige Offizium unter Kardinal Ottaviani, schon während des Konzils nach Kräften versucht, die neuere Ekklesiologie, die aus der reicheren Tradition des ersten Jahrtausends schöpfte und stärker eine Communio-Ekklesiologie favorisierte, zu verhindern oder wenigstens einzugrenzen. Dadurch wurden in den Texten des 2. Vatikanums verschiedene gefährliche Kompromisse hingenommen. Diese ambivalenten Texte haben die Kräfte der römischen Kurie nach Möglichkeit benutzt, um in der Durchführung der Konzilsbeschlüsse so weit wie möglich wieder einen Kurs gegen Dezentralisierung und hin zu einer zunehmenden Zentralisierung zu steuern. Der Artikel zeigt anhand einiger Themenbereiche diese Tendenzen hin zu einer neuen Zentralisierung in der katholischen Kirche auf. Nach Meinung des Autors ist es sehr wichtig, diesen Tendenzen Beachtung zu schenken und zu versuchen, sie nach Kräften abzuschwächen, denn gerade Dezentralisierung ist wesentlich für das Wachsen genuiner eigenständiger Kirchen in den verschiedenen Kulturen der Welt.


As a recent history of Vatican II has once again demonstrated, the Roman Curia, especially the Holy Office under Cardinal Ottaviani, has made every effort during the Council to prevent or at least limit the new ecclesiology based on the richer tradition of the first millennium, which tended towards a “communion ecclesiology.” This resulted in a number of dangerous compromises in the Council documents. And subsequently the Roman Curia has used these ambivalent texts in the implementation of the Council's decisions to steer a course away from decentralization and towards an ever stronger centralization. This article presents a number of points where these tendencies towards a new centralization in the Catholic Church become apparent. The author feels that it is very important to be aware of these tendencies and try to reduce them, since decentralization is essential for the gowth of truly inculturated local churches.


Como una historia reciente del Segundo Concilio Vaticano lo demuestra otra vez, la Curia Romana, ante todo el Santo Oficio bajo el cardenal Ottaviani, trató ya durante el Concilio de impedir o por lo menos delimitar la eclesiología reciente que se inspiró en la tradición más rica del primer milenio y favoreció la eclesiología-comunión. Por esta razón se toleró en los textos del Vaticano Segundo varios compromisos peligrosos. Las fuerzas de la Curia Romana aprovecharon al máximo estos textos ambivalentes en la ejecució,n de los decretos conciliares, resistiendo a la decentralización y favoreciendo la centralización. El artículo se vale de algunos asuntos para mostrar las tendencias hacia una nueva centralización en la iglesia católica. Según la opinión del autor es sumamente importante reparar en estas tendencias y tratar de debilitarlas a la mejor manera posible, pues precisamente la decentralización es esencial para el crecimiento de las iglesias genuinamente autóctonas en las diversas culturas del mundo.

Seite im Heft 20