1868-1893: Missionsmodell Bagamoyo – Christendorf für Ex-Sklaven

Von einem für uns heute eher fragwürdigen, jedoch höchst interessanten Missionsmodell berichten die ältesten Tauf- und Ehebücher der katholischen Pfarrgemeinde in Bagamoyo am Indischen Ozean in Tansania. Ab 1868 haben hier Spiritanermissionare Tausenden von ostafrikanischen Sklaven die Freiheit erkauft und sie in einem „Christlichen Freidorf“ angesiedelt, um sie zum Christentum zu führen. In meinem Beitrag frage ich: Was hat die Missionare des 19. Jahrhunderts zu einem solchen Missionsansatz geführt? Und: Haben sie die losgekauften Sklaven zur Taufe gezwungen? Ich werte die vorhandenen Tauf- und Ehebücher von 1868-1893 aus, um das „Missionsmodell Bagamoyo“ in den ersten 25 Jahren vorzustellen, und entnehme Angaben über die Sklaverei in Ostafrika Dokumenten, die im Archiv des katholischen Museums in Bagamoyo und in anderen Spiritanerarchiven vorliegen. Informationen entnehme ich auch der Sekundärliteratur.

Fr. Johannes Henschel uses entries to the “Records of Baptisms” and to the “Records of Marriages” of the Catholic Parish at Bagamoyo in Tanzania from 1868 to 1893 to portray the first 25 years of missionary work of the Spiritans in East Africa. It was during the time when slavery was at the peak, with 1,487,000 slaves captured from 1800 to 1890. The missionaries tried to ransom as many slaves as possible. They settled them in a “Christian Freedom Village” and led them to Christianity. The author raises the question why the missionaries of the 19th century chose such a mission approach and if the missionaries forced the ransomed to accept baptism. Comparing entries of some of the ransomed in both records he gives evidence that the missionaries had a remarkably open approach to their pastoral work. Many of the ransomed – not all – became Christians and as lay missionaries helped to spread the Gospel of Jesus Christ to other Africans.

Los libros de bautismos y matrimonios más antiguos de la parroquia en Bagamoyo, en el océano índico de Tanzania, refieren un modelo de misión que nosotros hoy en día consideraríamos más bien cuestionable, pero extremadamente interesante. A partir de 1868, los Misioneros del Espíritu Santo redimieron a miles de esclavos de África oriental para la libertad y los asentaron en una “aldea cristiana libre”, para llevarlos al cristianismo. En mi contribución me cuestiono: ¿Qué motivó a los misioneros del siglo 19 a este punto de partida de la misión? Trabajo el material de los libros de bautismos y matrimonios de los años 1868 hasta 1893 para presentar el “modelo misionero de Bagamoyo” en sus primeros 25 años. Saco indicaciones sobre la esclavitud en África oriental de documentos que se encuentran en los archivos del museo católico de Bagamoyo y en otros archivos de los Espiritanos. Añado informaciones también de otros referencias bibliográficas.

Le Père Johannes Henschel utilise les inscriptions aux « registres de baptêmes » et aux « registres de mariages » de la paroisse catholique de Bagamoyo en Tanzanie, de 1868 à 1893, pour décrire les 25 premières années de l’œuvre missionnaire des Spiritains en Afrique de l’Est. C’était au plus fort de l’esclavage, avec la capture de 1 487 000 esclaves de 1800 à 1890. Les missionnaires tentèrent de racheter le plus possible d’esclaves. Ils les établissaient dans un « Village chrétien libre » pour les conduire au christianisme. L’auteur se demande pourquoi les missionnaires du 19ème siècle choisirent une telle approche missionnaire et s’ils forçaient les rachetés à embrasser le christianisme. En comparant les inscriptions de quelques-uns des rachetés dans les deux registres, il montre que les missionnaires avaient une conception remarquablement ouverte de leur travail pastoral. Beaucoup des rachetés – pas tous – devinrent chrétiens et, en tant que laïcs missionnaires, aidèrent à transmettre l’Évangile de Jésus Christ à d’autres Africains.