In Papua-Neuguinea wird die Ursache für Krankheit in gestörten Beziehungen zu anderen Menschen oder Geistern gesehen. Die dort eingeführte westlich-wissenschaftliche Medizin steht im Gegensatz zu den traditionellen Methoden des Heilens durch Rituale. Es ist von pastoraler Seite her nötig, den Geisterglauben in den christlichen Glauben zu integrieren und christliche Heilungsrituale zu entwickeln.
Die kulturelle Grundstruktur von Papua-Neuguinea ist der des vormodernen Europa vergleichbar. Sie basiert auf Stammesidentität und Clanstruktur; die Welt wird als von den Mächten der Natur und von Geistern regiert gesehen und erfahren. Die Ursache für Krankheit wird in gestörten Beziehungen zu anderen Menschen oder Geistern gesehen. Moralische und auch religiöse Vergehen wie z. B. Diebstahl oder Blasphemie können beim Missetäter Krankheit oder sogar Tod verursachen. Zunehmend werden der Schwarzen Magie Kundige (sanguma wo/men) für den Tod von Menschen verantwortlich gemacht. Die in Papua-Neuguinea eingeführte westlich-wissenschaftliche Medizin steht im Gegensatz zu den traditionellen Methoden des Heilens durch Rituale. Es ist von pastoraler Seite her nötig, den Geisterglauben in den christlichen Glauben zu integrieren und christliche Heilungsrituale zu entwickeln. Die Vorstellung von Krankheit als Ausdruck gestörter Beziehung in Papua-Neuguinea fordert eine stärkere Ganzheitlichkeit des westlichen Gesundheitssystems. Deshalb ist es erforderlich, auch die religiöse Dimension in das westliche Verständnis von Krankheit und Heilung einzubeziehen.
The cultural matrix of Papua New Guinea is comparable to pre-modern Europe. It is based on tribal identity and clan structure; the world is seen and experienced as ruled by the powers of nature and the spirits. Illness is seen as caused by disturbed relationships with other people or spirits. Moral and also religious trespasses (e. g. stealing; blasphemy) can inflict illness and even death on the offender. Increasingly, “sanguma wo/men” (black magicians) are held responsible for people’s deaths. The Western scientific medicine introduced in PNG contrasts with traditional methods of healing by rituals. There is a pastoral need to integrate the belief in spirits into Christian faith, and to develop Christian healing rituals. The PNG view of illness as disturbed relationship challenges the Western health care system to be more holistic. For this purpose, it is essential to also include the religious dimension into the Western perception of illness and healing.
La matriz cultural de Papúa-Nueva Guinea (PNG) se puede comparar a Europa pre-moderna. Se basa en la identidad tribal y la estructura de clanes; el mundo se ve y se experimenta como regido por los poderes de la naturaleza y de los espíritus. La enfermedad se ve como causada por relaciones confundidas que se tiene con otras personas o espíritus. Transgresiones morales o también religiosas (por ejemplo: robar, blasfemar) pueden conllevar enfermedades o inclusive la muerte del perpetrador. La medicina científica occidental que fue introducida en PNG, contrasta con los métodos de curación tradicionales a través de rituales. Hay una necesidad pastoral de integrar la creencia en espíritus en la fe cristiana y de desarrollar rituales cristianos de sanación. La comprensión de PNG que la enfermedad tiene que ver con relaciones confundidas, desafía el sistema occidental de cuidados de la salud a que se vuelva más holístico. Para este propósito es esencial también que se incluya la dimensión religiosa a la percepción occidental de enfermedad y sanación.
La matrice culturelle de la Papouasie-Nouvelle-Guinée est comparable à celle de l’Europe prémoderne. Elle est basée sur l’identité tribale et la structure clanique. La conception et l’expérience est celle d’un monde régi par les puissances de la nature et les esprits. La cause de la maladie est la désorganisation des relations avec les autres personnes et les esprits. Les fautes morales et religieuses (vol, blasphème) peuvent entraîner la maladie et même la mort de ceux qui les commettent. Les « sanguma wo/men » (magiciens) sont de plus en plus tenus pour responsables de la mort des gens. La médecine scientifique occidentale a introduit en PNG de forts contrastes avec les méthodes traditionnelles de guérison par les rituels. La pastorale a besoin d’intégrer la croyance en les esprits dans la foi chrétienne et d’élaborer des rituels chrétiens de guérison. La conception de la maladie comme désorganisation des relations pousse le système de santé occidental à devenir plus intégrant. Pour ce faire, il est essentiel d’inclure également la dimension religieuse dans la perception occidentale de la maladie et de la guérison.
Seite im Heft 235ff