In Brasilien lebt die weltweit zweitgrößte schwarze Bevölkerung. Der Verfasser erforscht den Ursprung vieler brasilianischer Eigenheiten in Sprache, Nahrung, Festen u. a. sowie deren Einflüsse auch auf die Theologie, besonders die Christologie und eine spezifisch afro-brasilianische Theologie.
In Brasilien lebt die zweitgrößte schwarze Bevölkerung der Welt. Kulturelle und religiöse Elemente, die die Sklaven aus ihren afrikanischen Ursprungsländern nach Brasilien mitbrachten, beeinflussten maßgeblich die brasilianische Gesellschaft und zeichnen sie bis heute aus. Der Autor erforscht den Ursprung vieler brasilianischer Eigenheiten in Sprache, Nahrungsgewohnheiten, zivilen und religiösen Festen und ihr Verständnis von Körper und Leiblichkeit. Er vertieft seine Reflexion dieser Einflüsse auch für die Theologie, besonders die Christologie und die Artikulation einer spezifisch afro-brasilianischen Theologie. Für sie ist das menschliche Leben in Würde das Hauptziel und ihre umfassende Perspektive schließt alle Bereiche des Lebens und schließlich die gesamte Schöpfung ein. Auf diese Weise trägt sie zur Befreiung der marginalisierten sozialen Schichten der Schwarzen in der brasilianischen Gesellschaft und Kirche bei.
Brazil is home to the second largest black population in the world. Cultural and religious elements brought by the slaves to Brazil from their native African countries have profoundly influenced Brazilian society and characterize it. The author researches into the origins of many Brazilian traits in language, culinary habits, civil and religious festivities and their understanding of body and corporality. He deepens his reflection on these influences also for theology, particularly for Christology and the configuration of a specific Afro-Brazilian theology. There, human life in dignity is the main purpose and its holistic perspective includes all aspects of life and the whole of creation. Thus, is contributes to the liberation of the marginalized black classes in Brazilian society and Church.
Brasil cuenta con la segunda población afro más grande del mundo. Muchos elementos culturales y religiosos que los esclavos trajeron desde sus países originales en África a Brasil, ejercieron una profunda influencia sobre la sociedad brasileña y la caracterizan hasta el día de hoy. El autor investiga los orígenes de muchas características brasileñas en el lenguaje, los hábitos culinarias, en festividades civiles y religiosas y su comprensión del cuerpo y la corporalidad. Después profundiza su reflexión sobre estas influencias en lo que importan para la teología, particularmente la cristología y la elaboración de una teología específicamente afro brasileña. En ella, la vida humana en dignidad es la meta principal y su perspectiva holística incluye todos los aspectos de la vida y la creación entera. De esta manera contribuye a la liberación de las clases de los afro brasileños marginalizados en la sociedad e iglesia de Brasil.
Le Brésil est le pays où vit la deuxième population noire du monde. Les éléments culturels et religieux apportés de leurs pays africains d’origine par les esclaves amenés au Brésil ont profondément influencé la société brésilienne et en sont une caractéristique. L’auteur recherche les origines de nombreux traits brésiliens dans le langage, les habitudes culinaires, les fêtes religieuses et civiles et leur conception du corps et de la corporalité. Il approfondit sa réflexion sur ces influences dans la théologie, particulièrement en christologie et dans la configuration d’une théologie afro-brésilienne spécifique. L’objectif principal y est une vie dans la dignité et sa perspective holistique inclut tous les aspects de la vie et la création tout entière. Elle contribue ainsi à la libération des classes noires marginalisées dans la société et l’Église brésiliennes.
Seite im Heft 61ff