Der Autor versucht, die Kunst der Vipassana-Meditiation im Sinne der buddhistischen Lehren zu beschreiben, und unternimmt gleichzeitig eine vergleichende Studie des christlichen Verständnisses von Erlösung.
Der Buddha lehrte die Vipassana-Meditation vor etwa 2500 Jahren im alten Indien, um das Geheimnis des menschlichen Leidens zu verstehen und als Weg, die Befreiung von allem Elend – Nirvana – zu erreichen. Diese Meditationsform als Technik wurde in ihrer reinen Form seit den Zeiten des Buddha in einigen Teilen Asiens bewahrt, besonders in Myanmar. Seit 1969 lernte der jüngst verstorbene Sri Satya Narayana Goenka (†2013 in Indien), ein gebürtiger Inder und Bürger Burmas, die reine Form der Vipassana-Meditation bei seinem dortigen Guru und war seit seiner Rückkehr nach Indien fast im Alleingang im ganzen Land aktiv, um die Kunst von Vipassana zu unterrichten und zu verbreiten. Heute gibt es in ganz Indien Vipassana-Meditationszentren, auch in anderen Ländern der Welt gewinnen sie an Bedeutung. Der Autor nahm an einem 10-tägigen Vipassana-Meditationskurs in einem der Zentren in Indien teil und versucht, in diesem Artikel die Kunst der Vipassana-Meditation im Sinne der buddhistischen Lehren zu beschreiben. Zugleich unternimmt er eine vergleichende Studie des Verständnisses von Erlösung, wie es Jesus Christus anbietet. Damit handelt es sich hier auch um eine psycho-spirituelle Kritik der Vipassana-Meditation und ihrer Prinzipien aus christlicher Perspektive.
The Buddha taught the Vipassana meditation some 2.500 years ago in ancient India as a way to understand the mystery of human suffering and as a means to attain liberation—nirvana—from all misery. This form of meditation, even as a technique and in its pure form, has been preserved since the time of the Buddha in some parts of Asia, especially in Myanmar. Since 1969, the late Sri Satya Narayana Goenka (died 2013 in India), an Indian by his origins, and then a citizen of Burma, learnt this pure form of Vipassana meditation from his guru there, and spearheaded since his return to India almost single-handedly a vast campaign to teach and spread the art of Vipassana. Today, Vipassana meditation centres are all over India and are gaining prominence in several countries across the world. The author participated in a 10-day Vipassana meditation workshop recently in one of the centres in India and attempts in this article to describe the art form of the Vipassana meditation in the light of the Buddhist teachings. At the same time he makes a comparative study of the understanding of salvation offered by Jesus Christ. Hence this is a psycho-spiritual critique of the Vipassana meditation and its principles from a Christian perspective.
El Buda enseñó la meditación del Vipassana hace unos 2500 años en la India antigua como una manera de entender el misterio del sufrimiento humano y como medio para conseguir la liberación de toda miseria – el nirvana. Esta forma de meditación, inclusive solo como una técnica y en su forma más pura, ha sido preservada desde los tiempos del Buda en algunas partes de Asia, particularmente en Myanmar. Desde 1969, Sri Satya Narayana Goenka (recientemente fallecido en India), un Indio de origen y ciudadano de Birmania, aprendió esta forma pura de la meditación Vipassana de su gurú en aquel país y, desde su retorna a India, organizaba campañas de difusión y enseñanza del arte de Vipassana. Actualmente existen centros de meditación Vipassana en todo el país que van ganando importancia también en varios otros países del mundo. El autor participó recientemente en un taller de meditación Vipassana de 10 días e intenta en este artículo describir la forma del arte de la meditación Vipassana a la luz de las enseñanzas budistas. Al mismo tiempo emprende un estudio comparativo de la comprensión de salvación como la ofrece Jesucristo. Por lo tanto, se trata también de una crítica psico espiritual de la meditación Vipassana y de sus principios desde una perspectiva cristiana.
Il y a quelque 2500 ans, dans l’Inde ancienne, le Bouddha a enseigné la méditation Vipassana comme moyen de comprendre le mystère de la souffrance humaine et d’atteindre la libération – de tout mal le nirvana. Cette forme de méditation, comme technique et dans sa forme primitive, a été préservée depuis l’époque du Bouddha dans certaines parties de l’Asie, particulièrement au Myanmar. Dès 1969, Sri Satya Narayana Goenka (mort en Inde en 2013), Indien d’origine devenu citoyen de Birmanie, y avait appris de son guru cette forme pure de la méditation Vipassana et avait lancé presque seul, à son retour en Inde, une vaste campagne pour enseigner et répandre l’art de Vipassana. Il existe aujourd’hui des centres de méditation Vipassana dans toute l’Inde et ils gagnent en importance dans plusieurs pays du monde. L’auteur a participé à un atelier de méditation Vipassana de 10 jours qu’il décrit en cet article à la lumière des enseignements bouddhistes. Il fait en même temps une étude comparative de la conception du salut offert par Jésus-Christ. Il s’agit donc d’une étude critique psycho-spirituelle de la méditation Vipassana et de ses principes, d’un point de vue chrétien.
Seite im Heft 88ff