Der Begriff der Neuevangelisierung, der sich seit Beginn des neuen Jahrtausends in der katholischen Missiologie verbreitet, kann nicht überall in der katholischen Welt unterschiedslos angewendet werden. Dieser Artikel beleuchtet die Anwendung aus asiatischer Perspektive.
Seit dem Beginn des neuen Jahrtausends hat sich der Diskurs über eine Neuevangelisierung in der katholischen Missiologie verbreitet. Eine genauere Untersuchung des Ursprungs dieses Begriffs wird allerdings zeigen, dass sie nicht überall in der katholischen Welt unterschiedslos angewendet werden kann. Soweit Asien davon betroffen ist, wo man von der Notwendigkeit eines neuen Evangelisierungsparadigmas sprechen kann, würde sich ein undifferenzierter Diskurs über die Neuevangelisierung als kontraproduktiv erweisen. Dieser Artikel behandelt die Hilfe, die Asien von einem bestimmten Verständnis der Neuevangelisierung erhalten kann und die Notwendigkeit, darüber hinauszugehen, um die kirchliche Gemeinschaft zum Salz, Licht und Sauerteig der asiatischen Gesellschaft zu machen.
Since the arrival of the new millennium the talk of the new evangelization has become common in Catholic missiology. Yet a careful analysis of the origin of the phrase will show that it cannot indiscriminately be applied everywhere in the Catholic world. As far as Asia is concerned, though we could speak of the need for a new paradigm of evangelization, unqualified discourse on a new evangelization would prove to be counterproductive. This paper will speak about the help that Asia can receive from an understanding of the new evangelization and the need to go further to make the ecclesial community the salt, light and leaven to the Asian society.
Desde inicios del nuevo milenio, el discurso de la nueva evangelización se ha tornado común en la misionología católica. Sin embargo, un análisis cuidadoso del origen de la expresión va a mostrar que no se la puede aplicar sin pensar por todo el mundo católico. En lo que se refiere a Asia, bien se puede hablar de la necesidad por un nuevo paradigma de evangelización, pero un discurso impreciso sobre una nueva evangelización probablemente resultará contraproducente. Este artículo trata de la ayuda que Asia puede recibir cuando se entiende la nueva evangelización y la necesidad de ir más allá para hacer que la comunidad eclesial sea sal, luz y levadura de la sociedad asiática.
Depuis l’arrivée du nouveau millénaire, la discussion sur la nouvelle évangélisation est devenue un lieu commun en missiologie catholique. Pourtant, une analyse attentive de l’origine de cette expression montre qu’elle ne peut s’appliquer de la même manière dans tout le monde catholique. En ce qui concerne l’Asie, bien que nous puissions parler de la nécessité d’un nouveau paradigme, un discours sans nuances sur la nouvelle évangélisation se révèlerait contreproductif. Cet article s’étend sur l’aide que l’Asie peut tirer d’une intelligence de la nouvelle évangélisation et de la nécessité d’aller plus loin pour faire de la communauté ecclésiale le sel, la lumière et le levain de la société asiatique.
Seite im Heft 192ff