Der Autor befasst sich in diesem Beitrag - Teil einer umfassenderen Reflexion - der Diskussion über Wissenschaft und Glaube.
In diesem Beitrag, der Teil einer umfassenderen Reflexion ist, stellt sich der Autor der Diskussion über Wissenschaft und Glaube und den Kontroversen um die Möglichkeit eines Diskurses über Gott und die Schöpfung durch Wissenschaftler in ihrem Fachgebiet und um ein gläubiges und theologisches Verständnis wissenschaftlicher Erkenntnisse. Der Mensch wird als Beziehungswesen gesehen, das sowohl zur Materie der kosmischen Evolution gehört als auch fähig ist, darüber hinaus weiter zu fragen. Verschiedene Religionen und Theologien bieten ihre Perspektiven auf den Platz der menschlichen Person innerhalb des Kosmos an.
In this contribution, part of a wider reflection, the author engages in the discussion of science and faith and the controversies around the possibility of a discourse on God and creation by scientists in their field, and of a faithful and theological understanding of scientific findings. The human person is seen as a relational being belonging to the stuff of cosmic evolution as well as capable of asking further. Different religions and theologies offer their perspectives on the place of the human person within the cosmos.
En esta contribución, que forma parte de una reflexión más amplia, el autor entra en la discusión sobre la ciencia y la fe y en las controversias en torno a la posibilidad de un discurso sobre Dios y la creación por parte de los científicos en su campo, y de una comprensión creyente y teológica de perspectivas científicas. La persona humana es vista como un ser relacional que pertenece a la materia de la evolución cósmica y es capaz de preguntar más allá. Diferentes religiones y teologías ofrecen sus perspectivas sobre el lugar de la persona humana dentro del cosmos.
Dans cette contribution qui fait partie d’une réflexion plus large, l’auteur se lance dans une discussion sur la science et la foi et les controverses autour de la possibilité d’un discours sur Dieu et la création par les scientifiques dans leur champ propre, et d’une compréhension théologique fidèle des découvertes scientifiques. Il considère la personne humaine comme être relationnel appartenant aussi bien au domaine de l’évolution cosmique que capable d’aller voir plus loin. Les différentes religions et théologies offrent leurs perspectives propres sur la place de la personne humaine dans le cosmos.
Seite im Heft 66ff.