Retrospektive auf die 68er-Studentenbewegung

Die Aktualisierung der Bildung als Grundlage des neuen Deutschland nach dem Krieg bildet den Ausgangspunkt des Artikels, an dem der Autor die Entwicklungen um 1968 in Deutschland festmacht. Die Studenten gehörten denn auch zu den Hauptträgern der Bewegung, vor allem in Berlin. Die Forderung nach sozialem Wandel und einer tiefgreifenden Demokratisierung ließ sich allerdings nicht durchsetzen. Die Kirche kam im Zusammenhang mit der traditionellen Autoritäts- und Legitimationsstruktur in die Kritik. Dazu trug auch wesentlich die Enzyklika „Humanae Vitae“ bei, die einen wichtigen Einfluss auf die schwierige Durchführung des Essener Kirchentages hatte. Auch die Würzburger Synode ab 1971 als Versuch, das II. Vatikanische Konzil auf die deutsche Situation anzuwenden, konnte keine wesentliche Trendwende bringen. Die Gültigkeit der 68er-Bewegung zeigt sich vor allem daran, dass sie immer noch als Feindbild und Ursache für Missstände verwendet wird, die die Gesellschaft und vor allem die Kirche weiterhin belasten.

The renewal of education as the basis of the new Germany after World War II is the starting point for this article about the developments of 1968 in Germany. Unsurprisingly it was the students who became the central protagonists of the movement, particularly in Berlin. The demand for social change and profound democratisation did not succeed, in the end. In the context of traditional structures of authority and legitimation, the church became exposed to criticism. A major factor contributing to the tensions was the publication of Humanae Vitae, which exerted much influence on the complicated realisation of the Essen Kirchentag (church festival). Also the Würzburg Synod from 1971 onwards with its intention to adapt the II Vatican Council to the German situation did not produce a major change. The validity of the 1968 movement can be seen above all in the fact that it is still used as a bogy and is presented as the reason for many ills afflicting society and particularly the church to this day.

La educación actualizada como fundamento de la renovación de Alemania después de la Segunda Guerra Mundial es el punto de partida de esta contribución sobre los desarrollos de 1968 in Alemania. De hecho, fueron sobre todo los estudiantes quienes protagonizaron el movimiento, particularmente en Berlín. Las demandas por el cambio social y una democratización profunda no pudieron alcanzarse. En el contexto de las estructuras tradicionales de autoridad y legitimación también la iglesia fue criticada. A ello contribuyó de manera importante la encíclica Humanae Vitae que ejerció una influencia importante en la complicada realización del Kirchentag (festival de la iglesia) en Essen. También el Sínodo de Würzburg a partir de 1971 como un intento de aplicar el Vaticano II a la realidad de Alemania no alcanzó un cambio de perspectiva. La validez del movimiento del ’68 se nota sobre todo en el hecho de que se lo siga usando como culpable y causa de muchos malestares que aquejan a la sociedad y sobre todo a la iglesia hasta ahora.

Le renouveau de l’éducation comme base de la nouvelle Allemagne après la seconde guerre mondiale est le point de départ de cette contribution sur les développements de 1968 en Allemagne. Ce furent en effet les étudiants qui devinrent les protagonistes principaux du mouvement, particulièrement à Berlin. La demande de changement social et de démocratisation profonde ne fut pas suivie d’effet, en fin de compte. Dans un contexte de structures traditionnelles d’autorité et de légitimation, l’Église aussi fut exposée à la critique. Un des principaux facteurs de tension fut la publication d’Humanae Vitae, qui compliqua grandement la tenue du Kirchentag (festival ecclésial) d’Essen. De même à partir de 1971, le synode de Würzbourg, qui cherchait à appliquer Vatican II à la situation allemande, n’entraîna pas de changement majeur. La validité du mouvement de 68 se voit surtout de nos jours parce qu’il est toujours utilisé comme un épouvantail et présenté comme la cause de nombreux maux affectant la société et particulièrement l’Église.