Die Traditionelle Afrikanische Religion wird in Evangelisierungsprojekten immer noch nicht genügend beachtet.
La Religion Traditionnelle Africaine (RTA) n'est toujours pas suffisamment prise en considération dans les projets d'évangélisation. Elle appartient aux cultures de la tradition orale, ne présente ni fondateurs, ni textes sacrés, ni hiérarchie. Elle représente une conception anthropocentrique de la totalité du réel et s'impose comme force référentielle dans les consciences, dans les représentations symboliques, notamment dans les comportements des Africains devenus chrétiens. Aujourd'hui, la RTA se manifeste essentiellement sous trois aspects: en elle-même, par ses adeptes dits «animistes» et «néo-animistes»; sous forme de mouvements syncrétistes; comme base des grandes religions. Cette caractéristique ouvre des voies de rencontre avec la RTA: le dialogue direct avec des hommes religieux africains et le dialogue indirect sur les valeurs religieuses africaines.
Die Traditionelle Afrikanische Religion wird in Evangelisierungsprojekten immer noch nicht genügend beachtet. Sie gehört zu Kulturen mit mündlicher Überlieferung, hat keine Gründer, keine heiligen Schriften, keine Hierarchie. Sie steht für eine anthropozentrische Konzeption der Gesamtwirklichkeit und ist als Bezugsgröße im Bewusstsein, in den symbolischen Darstellungen und besonders im Verhalten der christlich gewordenen Afrikaner verankert. Heute tritt die Traditionelle Afrikanische Religion hauptsächlich unter drei Gesichtspunkten zutage: einmal durch ihre Anhänger – „Animisten“ und „Neo-Animisten“; dann in synkretistischen Bewegungen; drittens als Unterbau der großen Religionen. Dies eröffnet Wege zur Begegnung mit ihr: im direkten Dialog mit religiösen Afrikanern und im indirekten Dialog über die afrikanischen religiösen Werte.
La religión tradicional de Africa todavía no es tenida suficientemente en cuenta en los proyectos de la evangelización. Pertenece a las culturas con tradición oral. No tiene fundadores, ni escrituras sagradas, ni jerarquía. Representa una concepción antropocéntrica de la realidad total, y está anclada como punto de referencia en la conciencia, en las representaciones simbólicas y, sobre todo, en el comportamiento de los africanos cristianizados. Hoy en día la religión tradicional africana se manifiesta mayormente en tres aspectos: en sus seguidores – animistas y neo-animistas –, en movimientos sincréticos, y como substrucción de las grandes religiones. Esto abre caminos para encontrarse con ella: en el diálogo directo con africanos religiosos, y en el diálogo indirecto sobre valores religiosos africanos.
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