Der Autor untersucht in diesem Beitrag die Positionen von "Fratelli tutti" zu Gewalt, Krieg und Frieden. FT schlägt spirituelle und ethische Haltungen der Gewaltlosigkeit vor.
Ausgehend von der klaren und freimütigen Haltung von Papst Franziskus gegen Krieg, Rüstung und die Verletzung von Menschenrechten werden in diesem Artikel die Positionen von "Fratelli tutti" zu Gewalt, Krieg und Frieden untersucht. FT unterstreicht die Analyse der heutigen Welt, die durch Krieg und Gewalt schwer verwundet ist. Der Krieg wird durchgängig als eine Absurdität beschrieben, die abgeschafft werden muss. Dies bezieht sich insbesondere auf die Theorie des „gerechten Krieges“, die der Papst offen ablehnt. Darüber hinaus vertritt er den Standpunkt, dass nicht nur der Einsatz, sondern auch der Besitz von Waffen, insbesondere von Atomwaffen, unmoralisch und unhaltbar ist. Um solche Entscheidungen leben zu können, schlägt FT spirituelle und ethische Haltungen der Gewaltlosigkeit vor. Auf diese Weise wird es möglich sein, den Weg zum Frieden zu gehen, der nichts anderes ist als der Friede selbst.
Starting from Pope Francis’ clear and outspoken stance against war, armament and the violation of human rights, this paper explores FT positions on violence, war and peace. It underlines the analysis of today’s world which is seriously wounded by war and violence. Consistently, war is described as an absurdity to be abolished. This refers particularly to the theory of the “just war” which the Pope openly rejects. Added to this is his position that not only the use but also the possession of weapons, especially nuclear weapons, is immoral and indefensible. In order to live such choices, FT proposes spiritual and ethical attitudes of non-violence. In this way it will be possible to walk the road to peace, which is nothing other than peace itself.
Partiendo de la postura clara y sostenida del Papa Francisco contra la guerra, el armamento y contra la violación de los derechos humanos este trabajo profundiza en las posturas de FT en cuanto a la violencia, la guerra y la paz. Subraya el análisis del mundo actual que se ve seriamente herido por la guerra y la violencia. Coherentemente, la guerra se describe como un absurdo que hay que abolir. Esto se refiere particularmente a la teoría de la “guerra justa” que el Papa rechaza abiertamente. Se añade su postura que no solo el uso sino también la posesión de armas, sobre todo nucleares, es inmoral e insostenible. Para poder vivir tales opciones, FT propone actitudes espirituales y éticas de no-violencia. Así será posible transitar el camino hacia la paz que no es otra cosa que la paz.
Partant de la prise de position clairement professée par le pape François contre la guerre, les armements et la violation des droits humains, ce texte explore les positions de FT sur la violence, la guerre et la paix. Il souligne l’analyse du monde d’aujourd’hui, sérieusement blessé par la guerre et la violence. En conséquence, la guerre y est décrite comme une absurdité à abolir. Il se réfère particulièrement à la théorie de la « guerre juste » que le Pape rejette ouvertement. Il soutient de plus que non seulement l’utilisation, mais aussi la possession d’armes, spécialement d’armes nucléaires, est immorale et indéfendable. Pour pouvoir vivre à la hauteur de ces options, FT propose des attitudes spirituelle et éthique de non-violence. De cette façon il deviendra possible de prendre le chemin de la paix, qui n’est rien d’autre que la paix elle-même.
Seite im Heft 421ff.